منهج ابن عاشور في استخدام القراءات وتوظيفها في تفسيره = Ibn Ashour's approach in the usage of Quranic readings and employing them in his interpretation

• Main Authors: Elatrash, Radwan Jamal Yousef, AbdulHfih, Atieah Thaer
• Format: Article
• Language: English
• Published: IIUM Press, International Islamic University Malaysia 2020
• Subjects: BP134.S3 Quran and Science; KBP100 Sources.Quran, Hadith, Ijma', Qiyas.
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/82358/1/82358_%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%B8%D9%8A%D9%81%D9%87%D8%A7.pdf; http://irep.iium.edu.my/82358/; https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/252/161

يعد ابن عاشور من العلماء الذين أجادوا في توظيف القراءات في تفاسيرهم، وكثير من طلبة العلم لم يدركوا معالم منهجه في هذا الاستخدام، لكن المدقق يجد تفسير ابن عاشور ثرياً في منهجية الاستفادة من جميع القراءات العشر المتواترة، دون النظر في القراءات الشاذة. وارتأى الباحثان أن يستخدما المنهج الاستقرائي والتحليلي من أجل فضيلة التواؤم مع طبيعة هذا البحث، ومن أجل الوصول إلى نتائج ذات علاقة بعنوان البحث، ومن هذه النتائج على سبيل المثال: أن القراءات المتواترة هي جزء أصيل من تراثنا التفسيري الذي ابتدئ منذ نزول الوحي، فقد أصل له ابن مجاهد كتابه القراءات السبع، وأدخله الطبري في تفسيره، وصارت سنةً لدى كثير من المفسرين ومنهم ابن عاشور. ******************************************************************************************* Ibn Ashur is one of the gifted scholars who employ textual readings in their interpretations, even though many students and interesting booklovers of Islamic knowledges do not comprehend his technique and its procedure. Professionals and researchers in textual reviews novelties that the interpretation of Ibn Ashur encapsulates all ten recurring readings, without looking at anomalous readings. The researchers employ the inductive and analytical approach to align with the nature of this research, in order to reach important results, for example: that frequent readings are an inherent part of our interpretive legacy that commenced since the revelation of the Glorious Quran. Therefore, Ibn Mujahid has brought to him his book the seven readings, and al-Tabari included it in the interpretation, and became a heritage left behind as legacy for many interpreters, including Ibn Ashour.