Pembentukan sosiobudaya masyarakat melayu melalui kaedah sejarah lisan
Kertas kerja ini membincangkan mengenai pembentukan kepelbagaian sosiobudaya masyarakat Melayu dengan menggunakan kaedah sejarah lisan sebagai salah satu sumber historiografi. Tidak dinafikan bahawa sistem komunikasi awam dikalangan masyarakat Melayu bermula agak lewat dari...
Saved in:
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Conference or Workshop Item |
Language: | English English |
Subjects: | |
Online Access: | http://repo.uum.edu.my/24843/1/PASAK%202.pdf http://repo.uum.edu.my/24843/2/PASAK%202.pdf http://repo.uum.edu.my/24843/ http://conference.kuis.edu.my/pasak2017/images/prosiding/sosiobudaya/04-HIKMAH-HASSAN.pdf |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Summary: | Kertas kerja ini membincangkan mengenai
pembentukan kepelbagaian sosiobudaya
masyarakat Melayu dengan menggunakan kaedah sejarah lisan sebagai salah satu sumber historiografi. Tidak dinafikan bahawa sistem komunikasi awam dikalangan masyarakat
Melayu bermula agak lewat dari kaum lain iaitu sekitar abad ke-18 hingga ke-19. Namun kelewatan tersebut bukan bermaksud masyarakat di waktu itu tidak berilmu. Ketinggian ilmu dikalangan mereka adalah sehebat dan setanding dengan tamadun lain. Walaubagaimanapun, mereka menggunakan teknik penyampaian dari mulut ke mulut
iaitu dari satu generasi ke generasi yang lain. Malaysia telah mengalami banyak rentetan
sejarah bermula dari zaman pemerintahan tentera Jepun, British, Darurat hinggalah Peristiwa 13 Mei 1969. Begitu juga mengenai
pergaduhan kaum yang tercetus di Sungai Manik,Perak, Muar, Johor dan Bekor, Perak
yang membawa kepada tertubuhnya Gerakan Parang Panjang dan juga peristiwa serangan komunis.Kehebatan tokoh-tokoh tempatan seperti KiaiSalleh bin Abdul Karim dan Tuan Guru Imam Bakri memberikan pengaruh yang besar kepada pembentukan sosiobudaya masyarakat Melayu ketika itu. Kesemua peristiwa ini tidak direkodkan dengan sepenuhnya dan masih terdapat ruang yang tidak lengkap.Analisis data dibuat berdasarkan kepada sumber primer dan sekunder. Hasil kajian mendapati bahawa kaedah sejarah lisan inilah yang akan mengisi kekosongan sumber-sumber sedia, menjadi penyelamat kepada keterangan-keterangan sejarah yang akan hilang dan menjadi pelengkap kepada sesebuah cerita. |
---|