علاقة الذّات بالصّفات الإلهية في فكر محيى الدّين بن عربي

• Main Author: Mohammed Rifai Muhammad Amin
• Published: Universiti Sains Islam Malaysia 2017
• Subjects: Tawhid, al-sifatiyyah, Ibn Arabi, sufiyyah, al-dhat wa al-sifat, fikr Muhyiddin ibn Arabi.
• Online Access: http://ddms.usim.edu.my:80/jspui/handle/123456789/14386

أهم عقيدة تتميز بها ديننا الإسلامي هي عقيدة التوحيد، فهو تعالى واحد في ذاته وواحد في صفاته وواحد في أفعاله ، فذاته غير مركبة من أجزاء ولا أبعاض ولا منقسمة إلى أجزاء، ولا توصف بصفات الحوادث ، ولا يعتريه العوارض، وحدته تعالى من جميع الوجوه كانت محط اهتمام علماء الكلام من أشاعرة ومعتزلة ، فبينما يرى الأشاعرة أن اتصافه تعالى بالصفات لا يعدد ذاته ولا يحعله مركبا من الذات والصفات يرى المعتزلة أنه يؤدي إلى التعدد في الذات الإلهية وبالتالي أنكروا إثبات صفات زائدة لله تعالى على ذاته، وفي هذا المجال تحدث أحد أعلام الصوفية - وهو محيى الدين بن عربي – وحاول التوفيق بين كثرة الصفات ووحدة الذات. وهل نجح ابن عربي في تقديم حل لهذه المعضلة ، هذا ما سيتحدث عنه هذا البحث. الكلمات المفتاحية : توحيد ،الصيفات ،ابن عربي ، صوفية ،الذات والصفات ،فكر محي الدين بن عربي Abstract The Oneness of Allah SWT is the most important belief in the Islamic faith. Allah SWT is One in His Self, His Attributes, and His Acts. His Self is neither composite nor divisible in any way. The effort to understand how the Unity and Uniqueness of God is compatible with the diversity of His Attributes produced many explanations and doctrines throughout the Islamic History. The most famous doctrine is the Asha’riah position, that the Attributes are neither identical to the Self of Allah nor different from it. The Mu‘tazilah deny the divine qualities in order to maintain the Unity of God. This article attempts to explain the position taken on this question by Muhyiddin Ibn Arabi – one of the most famous Sufi scholars. He tried to resolve the problem in his own way, based on his conception of “nisab”.