نحو النَّصِّ في كِتَاب مَجَاز القُرآن لأبي عبيدةَ معمر بن المثنَّى: دراسة وصفية وتحليليّة

• Main Authors: El-Tingari, Salih, Subair, Abdel Nassir Usman
• Format: Conference or Workshop Item
• Language: English
• Published: 2010
• Subjects: L Education (General); PJ6001 Arabic
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/6963/1/%D9%86%D8%AD%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%A9__%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%89.doc; http://irep.iium.edu.my/6963/

الملخص: فقد ظهرتْ لنا فكرة هذا البحث بعد ما وقفنا عليه من رؤى وأفكار متباينة عن النَّحو ما بين مادحٍ وقادحٍ. فالمادحون يرون أنّه نحو يتعدَّى حدود الجملة وينداح بدءًا من الكلمة، ومروراً بالجملة إلى أنَّ ينتظم النَّصَّ كلَّه، بينما يرى القادحون أنَّ النَّحو العربي لا يُعنَى إلا بالعلامات الإعرابيَّة أي أواخر الكلم، وهو نَحْوُ جُملة لا يتعدَّاها إلا في النَّادر القليل. والمتأمل في وجهتي النَّظر السابقتينِ يرى فيهما تطرُّفاً وتجاوزاً لا تحتمله أقوال النُّحاة المتقدمينَ. ومن ثمّ رأينا أن نُدلي بدلونا في هذا الحديث متكئين على عَلَم من أعلام البصرة عُرِف باتساع ثقافته، وتعدد مشاركاته، ألا وهو العالم أبوعبيدةَ معمر بن المثنَّى في كتابه مجاز القرآن، والذي فسَّر فيه القرآن معتمداً على الفقه بالعربية وأساليبها واستعمالاتها مُنفكّاً عن مدرستي البصرة والكوفة اللتين كانتا في بداية النَّشأة، لذا رأينا أنَّه كتاب صالح يمكننا من الوقوف على نحو النَّصِّ بمفهومه الواسع الصَّحيح مُطبَّقاً على أصحِّ نصّ وأكمله، نصٌّ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال جلّ جلاله:" لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ" .