رؤية منهجية في التفسير الصوفي = A methodological view of Sufi interpretation

• Main Authors: Elatrash, Radwan Jamal Yousef, Khalil Abdul Satar, Aisyah
• Format: Article
• Language: English
• Published: Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (KIRKHS), International Islamic University Malaysia 2017
• Subjects: B Philosophy (General); BP134.S3 Quran and Science; BP171 Relation of Islam to other religions; BP173.2 Sources of Islam
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/61131/1/61131_%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A.pdf; http://irep.iium.edu.my/61131/; http://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/36

تقدم هذه الدراسة رؤية منهجية لمعالم التفسير الصوفي للقرآن الكريم والذي يركز بشكل عام على الاستدلال الوجداني لاستنباط المعاني الإشارية من القرآن لتتناسب مع رياضات أهله ومواجيدهم لمعرفة الذات. والمنهجية لا تتضح إلا عبر نماذج من أعلامهم، واختارت الباحثة أهمهم: ابن عربي وأبو عبد الرحمن السلمي، والتستري وغيرهم. وقد تم التوصل إلى أن التفسير الصوفي ينقسم إلى تفسير نظري فلسفي يطوّع الآيات لتوافق فلسفة المفسّر المستمدّة من مصادر غير إسلامية كاليونانية، وتفسير إشاري ينقسم بدوره إلى مقبول ومذموم، ومعيار القسمة هي الضوابط التي ألحقتها الباحثة بالبحث في مطلبه الثاني؛ مبيّنة أن التفسير الإشاري تفسير يعتمد على إشارات القرآن ويخرج عن التفسير المبين إلى التفسير بالرأي المذموم متى لم تتضح الإشارات المرتبطة بالمعاني التي لا توجد في ظاهر الآيات، جالبة أقوال العلماء فيه والأدلة التي استدلّوا بها على ضبطه بالضوابط الشرعية. This study provides a methodology for mapping a systematic view of the mystical interpretation of the Holy Quran. In general, it focuses on conscientious and emotional reasoning in order to derive and to develop indicative meanings of the reference from Qur'an to fit the sports of its people and their self-knowledge. The methodology does not become clear except through models of their scholars, thus, the researcher chose toped and the most important of them such as: Ibn Arabi and Abu Abdul Rahman al-Salami, Tistri and others. Consequently, it has been concluded that the Sufi interpretation is divided into two categories; a philosophical theoretical interpretation that uses the Quranic verses to conform the philosophy of the interpreter that is derived fromnon-Islamic sources such as Greek, and an indicative interpretation of index which is also divided into acceptable and indecent. The criteria of division is the same as the controls applied by the researcher in his second request indicating that the interpretation is based on the signs of the Quran, and it comes out of the interpretation shown to the opinion of the indecent interpretation when the signs associated with the meanings do not correspond the Quranic verses and do not exist in the apparent of them. The researcher relied on scholars` opinions and the evidence that they used to determine her compliance with the Shariah rules.