Simpan padi simpan pahala

• Main Author: Abdul Rahim, Abdullah Bukhari
• Format: Article
• Language: Malay
• Published: Media Mulia Sdn. Bhd. 2023
• Subjects: HC Economic History and Conditions; HC79 Special topics. Including air pollution, consumer demands,famines, flow of fund etc
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/106876/1/Simpan%20padi%20simpan%20pahala_Utusan%20Malaysia_13092023_p27.pdf; http://irep.iium.edu.my/106876/; https://www.utusan.com.my/

“Dalam tafsiran Nabi Yusuf AS terhadap mimpi ganjil Raja Mesir, Baginda secara tidak langsung mencadangkan strategi dan polisi kukuh agar krisis kemarau dan darurat sumber makanan dapat diatasi dengan jaya. Hasilnya, bukan hanya Mesir bahkan negara jiran turut mendapat tempias manafaatnya.” Kisah tafsir mimpi Nabi Yusuf AS sudah dimaklumi semua (Yusuf 12:43-50). Setelah bersua muka dengan Raja Mesir yang dihantui mimpi tersebut, Nabi Yusus AS meminta agar portfolio kewangan dan pengurusan sumber makanan Mesir diserahkan kepadanya: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) Ertinya: Yusuf berkata: "Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir); sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya". (Yusuf 12:55). Dakwaan Baginda pandai menjaga atau mengurus tadbir urusan kewangan dan sumber makanan Mesir bukan sekadar retorik politik, tetapi suatu gambaran kelayakan sebenar Baginda yang dibimbing wahyu. Sepanjang 14 tahun mengatur strategi dan mengurus krisis kewangan Mesir, Baginda berjaya menyelamatkan Mesir daripada lumpuh. Sang raja pula percaya penuh dengan kemampuan Baginda dan memberi sokongan padu terhadap sebarang polisi yang Baginda rangka serta laksana (Mafhum dari ayat 56 surah Yusuf). Dalam Islam, aspek makanan berkait rapat dengan satu daripada objektif atau Maqasid Syariah iaitu menjaga nyawa. Tanpa makanan yang cukup, nyawa pasti terancam. Buktinya ketika terdesak untuk menjaga nyawa dek kelaparan melampau, makanan yang asalnya haram dibenarkan Islam pada kadar minimum untuk meneruskan nyawa: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145) Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi - kerana sesungguhnya ia adalah kotor - atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain dari Allah". Kemudian sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang dia tidak mengingininya dan tidak melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhan mu Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (al-An’am 6:145).