ضوابط منهجية لشهوة المال من المنظور القرآني = Regulatory controls on the desire for wealth from the Quranic perspective

• Main Authors: Elatrash, Radwan Jamal Yousef, Banaderi, Farzaneh Balali
• Format: Article
• Language: Arabic
• Published: Centre of Quranic Research (CQR), University of Malaya 2023
• Subjects: BP134.S3 Quran and Science; KBP Islamic Law; KBP100 Sources.Quran, Hadith, Ijma', Qiyas.
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/105417/1/105417_%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7%20%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84.pdf; http://irep.iium.edu.my/105417/; https://ejournal.um.edu.my/index.php/quranica/article/view/44831

يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على منهج القرآن العظيم في تنظيم شهوة جمع المال، ذلك أن الخطاب القرآني اعتبر المال وجمعه شهوة، وحبها مغروس في نفس كل إنسان إذ أن المال شقيق الروح وحبه يعمي ويصم. وأعطانا أنموذجًا سيئاً لمن طغت شهوة جمع المال على قلبه وعقله فعاقبه الله بالخسف، ألا وهو قارون. وفي نفس الوقت أعطانا القرآن نموذجًا رائعًا لمن استطاع أن يتحكم في شهوة جمع المال ولم تدخل هذه الشهوة إلى قلبه وعقله، وذلك هو سيدنا سليمان عليه السلام. ولأن شهوة جمع المال قد تدخل صاحبها النار أو قد تدخله الجنة اتخذ القرآن عدة خطوات تنظيمية للتعامل مع هذه الشهوة بشكل لا تجعل المكلف ينغمس فيها لأنها شهوة مهلكة أو منجية. ودور هذه الورقة أن تستقصي هذه الخطوات التنظيمية من خلال استقراء آيات المال في الخطاب القرآني. كما أنه طبيعتها تقتضي أن نستخدم المنهج الاستقرائي لتتبع جزئيات مت علقة بشهوة المال من خلال الرجوع إلى الآيات الحكيمة التي تتحدث عن المال، ثم لا بد من استخدام المنهج التحليلي لمناقشة ما قاله المفسرون تجاه هذه القضية الخطيرة. وتوصل البحث إلى النتائج الآتية: إن المال بحد ذاته شهوة، وإذا استولت هذه الشهوة على قلب الإنسان فتوصله إلى مرحلة العبودية والتسليم المطلق لها، لهذا أوصى القرآن من يجمعه بعدم الكنز مع الإنفاق المستمر حتى يصبح خلقاً وثقافة. كما أثبت أن من أهم الخطوات التنظيمية لشهوة المال أنه جعل المال في مأمن من اللصوص وجعل الإنفاق جبراً على الأغنياء والفقراء وبشكل متواز ن ليتعودوا على هذا الخلق وهذه الثقافة. This research aims to shed light on the great Qur’an’s approach to regulating the lust for collecting money, as the Qur’anic discourse considered money as lust and its love is embedded in the soul of every human being, as money is the brother of the soul and his love blinds and deafens. And because it is a lust whose owner may enter Hell or Heaven, the Qur’an has taken several organizational steps to deal with this lust in a way that does not make him indulge in it because it is a lust that kills or saves. The role of this paper is to investigate these organizational steps by extrapolating the verses of money in the Qur’anic discourse. The nature of this research requires that we use the inductive method to track down the details of the lust for money by referring to the wise verses that talk about money, then it is necessary to use the analytical method to discuss what the commentators have said about this serious issue. The research reached the following results: Money is lust, and if it seizes the heart of man, it will lead him to the stage of slavery and absolute surrender. That is why the Qur’an recommended not hoarding with continuous spending until it becomes a moral and a culture. One of the most important organizational steps for the lust for money is that it made money safe from thieves and made spending a compulsion for the rich and the poor to get used to this manner and this culture.