槟城惠州会馆研究(1822-1941)
马来(西)亚早期的华人社团主要分为血缘、地缘、业缘和神缘。会馆往往是重要的地缘组织,亦是同一籍贯华人移民的聚集之地。本文以马来西亚槟城的地缘组织,惠州会馆作为华人社团史的研究个案,梳理1822年到1941年的槟城惠州社群历史脉络,以及他们如何在福建人主导的槟城华人社会中保持本身的凝聚力。惠州会馆除具备敦睦乡谊的功能,还是同乡共同祭拜祖先的地方,而五属共同管理的海珠屿五属大伯公庙更是跨越地缘组织的精神载体。本论文使用会馆和庙宇的中文碑记、牌匾来厘清槟城惠州会馆的重建历程,也运用未曾发表的神主牌数据分析理解社群内部的县份分布,逐页翻查为期十年的《槟城新报》以整合惠州人对地方建设的贡献,最后再探究惠...
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Format: | Final Year Project / Dissertation / Thesis |
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2021
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my-utar-eprints.41372021-07-06T08:56:11Z 槟城惠州会馆研究(1822-1941) Tan, Jin Ling 陈, 矜伶 DS Asia 马来(西)亚早期的华人社团主要分为血缘、地缘、业缘和神缘。会馆往往是重要的地缘组织,亦是同一籍贯华人移民的聚集之地。本文以马来西亚槟城的地缘组织,惠州会馆作为华人社团史的研究个案,梳理1822年到1941年的槟城惠州社群历史脉络,以及他们如何在福建人主导的槟城华人社会中保持本身的凝聚力。惠州会馆除具备敦睦乡谊的功能,还是同乡共同祭拜祖先的地方,而五属共同管理的海珠屿五属大伯公庙更是跨越地缘组织的精神载体。本论文使用会馆和庙宇的中文碑记、牌匾来厘清槟城惠州会馆的重建历程,也运用未曾发表的神主牌数据分析理解社群内部的县份分布,逐页翻查为期十年的《槟城新报》以整合惠州人对地方建设的贡献,最后再探究惠州人如何透过神权构成地缘结盟的社会网络。 2021-04-22 Final Year Project / Dissertation / Thesis NonPeerReviewed application/pdf http://eprints.utar.edu.my/4137/1/fyp_CH_2021_TJL_%2D_1702565.pdf Tan, Jin Ling and 陈, 矜伶 (2021) 槟城惠州会馆研究(1822-1941). Final Year Project, UTAR. http://eprints.utar.edu.my/4137/ |
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马来(西)亚早期的华人社团主要分为血缘、地缘、业缘和神缘。会馆往往是重要的地缘组织,亦是同一籍贯华人移民的聚集之地。本文以马来西亚槟城的地缘组织,惠州会馆作为华人社团史的研究个案,梳理1822年到1941年的槟城惠州社群历史脉络,以及他们如何在福建人主导的槟城华人社会中保持本身的凝聚力。惠州会馆除具备敦睦乡谊的功能,还是同乡共同祭拜祖先的地方,而五属共同管理的海珠屿五属大伯公庙更是跨越地缘组织的精神载体。本论文使用会馆和庙宇的中文碑记、牌匾来厘清槟城惠州会馆的重建历程,也运用未曾发表的神主牌数据分析理解社群内部的县份分布,逐页翻查为期十年的《槟城新报》以整合惠州人对地方建设的贡献,最后再探究惠州人如何透过神权构成地缘结盟的社会网络。 |
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