هَلْ طعَنَ سيبويهِ في بعض القراءات؟ قراءةتأصيليَّة في النَّحو العَربيِّ

• المؤلف الرئيسي: El-Tingari, Salih
• التنسيق: Conference or Workshop Item
• اللغة: English
• منشور في: 2009
• الموضوعات: L Education (General)
• الوصول للمادة أونلاين: http://irep.iium.edu.my/6961/1/%D9%87%D9%84_%D8%B7%D8%B9%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D9%88%D9%8A%D9%87_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D8%B9%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA.doc; http://irep.iium.edu.my/6961/

مُلَخَّصُ البَحْثِ رَمَى هذا البحث من خلال المنهج الوصفي الاستقرائي إلى إظهار المرتكزات الأساسية التي ارتكز عليها النحاة في تقعيد النحو العربي، فعلى الرغم من أنَّ النحو نشأ أساساً لخدمة القرآن الكريم إلا أن النحاة اعتمدوا في تقعيدهم للنحو على أشعار العرب وكلامهم، ثم القرآن الكريم في المرتبة الثالثة – في الغالب الأعم- وليتهم توقفوا عند هذا الحدِّ، بل نجد طائفة كبيرة منهم امتدتْ ألسنتها وأقلامها إلى بعض القراءات المتواترة، ووصفتها بالضعف تارة، وباللحن تارة أخرى، وما ذلك إلا لارتطامها بقواعدهم الموضوعة ! وحاول الباحث الإجابة عن السؤال الرئيس للبحث: هل طعن سيبويه في القراءات؟ وما تفرغ عن هذا السؤال؛ ما موقف النحاة عموماً من بصريين وكوفيين من القراءات القرآنية؟ وقد توصل البحث إلى نتائج من أهمها: براءة سيبويه من الطعن في القراءات؛ الاحتجاج بالقراءات عرفته المدرسة البصرية والكوفية إلا أن الأخيرة توسعت فيه؛ أهدر البصريون كثيراً من الروايات مما أوقعهم في معارضة القراءات؛ والمعارضة لها دافعان: عدم وصول القراءة للمعارض، أو التعصب للمذهب النحوي؛ منهج القرّاء أكثر ضبطاً من منهج النحاة.